facebook Confira Caio Ignacio fanpage Você compartilhou o seu email com Caio Ignacio fanpage que sigeriu a você curtir sua página no Facebook Cadastre-se no Facebook se você deseja curtir Caio Ignacio fanpage e conectar-se a outros amigos. Ou, você pode simplesmente visualizar a página. Caio Ignacio fanpage Pagina dedicada ao trabalho do percussionista, baterista, cantor e compositor CAIO IGNACIO 455 likes · 33 talking about this Sign Up for Facebook View Page This is Spam Essa mensagem foi enviada para pesquisaemgeografia.posusp@blogger.com. Se você não deseja receber esses e-mails do Facebook no futuro, Cancele a inscrição. Facebook, Inc., Attention: Department 415, PO Box 10005, Palo Alto, CA 94303

Por um mundo com mais humanidade para além do capital...

Por um mundo com mais humanidade para além do capital...

 

O trajeto que escraviza e determina o compasso e o ritmo da produção capitalista dialeticamente pode ser o caminho que liberta. Entre as crises mundiais e o conflito íntimo por uma escolha teórica que oriente o desejo de compreender as insanidades da reprodução desigual do espaço nos deparamos com a simplicidade. Aquela qualidade que nos permite com espontaneidade e certa ingenuidade renovar nossa FÉ. Não a fé em heróis forjados, líderes autoritários ou organizações criminosas, mas no homem simples.

Diante de um mundo que cada vez mais artificializa suas relações, nada melhor do que encontrar olho no olho o depoimento de trabalhadores sobre suas dificuldades em produzir, em administrar os poucos ganhos dessa produção e o ritmo perverso de sua mobilidade diária. Observamos atentamente o brilho no olhar desses homens e em seguida nos deparamos com brilho maior ainda no olhar de muitas mulheres... aquele brilho com o qual nos identificamos... que nos trazem calma mesmo diante da manifestação de nossa dor...de nossa impotência. Aquela LUZ que quando tudo nos falta chamamos de ESPERANÇA e encontramos naqueles que pouco tempo tem pra ler, estudar e quando o fazem é no correr da vida.

A sabedoria (e incansável pesquisa!) de José de Souza Martins nos revela que todos nós somos esses homens e mulheres que não só lutam para viver todo dia, "mas que lutam também para compreender um viver que lhe escapa porque não raro se apresenta como absurdo, como se fosse um viver destituído de sentido".

Em mais um dia de sobrevivência vigiada nos confortamos com as idéias de MARTINS (2012) que nos apresenta, a partir do livro A sociabilidade do homem simples, "uma sociedade dividida de muitos modos, marcada pela diversidade de tempos que se adiantam e que se atrasam, negando-se por isso, na falta de coerência, ainda que aparente. Uma sociedade cuja existência é marcada pela dominação e alienação que distorcem a compreensão da realidade e do próprio destino". Uma sociedade que após longo ciclo de autoritarismo, passou décadas restaurando sua democracia entre a construção de um projeto que alterasse o quadro de desigualdades e a disputa vaidosa por poder. E são  os homens e mulheres simples que pagarão "o pato" primeiro, sem sequer sentir o cheiro do assado dos lucros advindos de toda essa história! Há avanços na área social, tímidas mudanças para a grande  parcela da sociedade secularmente explorada.

As mulheres e homens simples são pobres de condições adequadas de vida, de tempo para si e para os seus, de liberdade, de prazer no trabalho, de festa que valorize sua cultura, de compreensão acerca do seu lugar na construção social da realidade. "Uma vida em que, além do mais, tudo parece falso e falsificado, até mesmo a esperança, porque só o fastio e o medo parecem autênticos. Na abundância aparente, não estamos realizados, estamos apenas saturados e cansados em face dos poderes que parecem nos privar de uma inteligência histórica do nosso agir cotidiano".

Ainda que por tortuosos caminhos de alienação e desencantos NÓS resistimos ao estranhamento do cotidiano que nos mutila da possibilidade histórica de mudanças estruturais.

Quando se busca o entendimento científico desse conflito o vemos distorcido, importado de outras realidades sociais de outros tempos e lugares distantes. "O que nos sobrou do que nos tiraram é o que fecunda nossa espera"...que teimamos em chamar FORÇA, FÉ, AUTO ORGANIZAÇÃO, COLETIVIDADE...CONSCIÊNCIA!

O espaço acadêmico, lugar que consideramos intensamente rico em saberes e idéias,  já não nos parece tão livre, luta por se libertar. Como todo resto do mundo, reflete as amarras de uma sociedade que ainda sucumbe sob o poder e o mando alheio. Mantem-se forte uma ponte imensa a atravessar (ainda bem que existe a ponte!) e muitas pedras no caminho entre a Universidade e o cotidiano do homem simples, entre as produções acadêmicas e a escola pública... a realização de uma práxis revolucionária enfim. Há valorosas experiências e resistências se constituindo, mas na mesma velocidade avolumam-se idéias e projetos de desenvolvimentismo tecnicista, uma via acelerada que sucumbe sonhos, tempos e encontros humanos...  violentamente.

Ainda segundo Martins (2012), "nossa modernidade está constituída, ainda, pelos ritmos desiguais do desenvolvimento econômico e social, pelo acelerado avanço tecnológico, pela acelerada e desproporcional acumulação de capital, pela imensa e crescente miséria globalizada, dos que têm fome e sede não só do que é essencial à reprodução humana, mas também fome e sede de justiça, de trabalho, de sonho, de alegria. Fome e sede de realização democrática das promessas da modernidade, do que ela é para alguns e, ao mesmo tempo apenas parece ser para todos."

Em meio a tantas reivindicações dispersas e fragmentadas de diferentes categorias de trabalhadores, emerge a sensação, repetidamente prevista por inúmeros estudiosos, do esfacelamento da classe trabalhadora em nome do acelerado desenvolvimento do sistema capitalista. Os próprios defensores desse sistema já admitem que as inúmeras desigualdades e contradições produzidas no bojo da exploração da força de trabalho se tornaram insuportáveis e buscam, pela via da "sustentabilidade", um caminho menos perverso.

Aos trabalhadores não resta outra saída senão a tomada de consciência pacífica, mas potente o suficiente para alterar o ritmo e a direção desse processo. Não em lutas corporativas e movidas pela pontual emoção dos processos eleitorais (e ocultos interesses individuais e manipuladores em desmoralizar e enfraquecer candidaturas), mas luta organizada, coesa, com consciência de classe, mobilizando trabalhadores, resgatando de seus corações sua paixão, sua simplicidade.

Em meio a velocidade do cotidiano técnico científico informacional nos desumanizamos, esquecendo que o nosso maior tesouro, nossa FORÇA, é justamente o encontro da RAZÃO e da EMOÇÂO, do PENSAMENTO...do CORAÇÂO, DAS POSSIBILIDADES DE SOBREVIVÊNCIA PENSADAS COLETIVAMENTE pelos trabalhadores que trabalham muito e acumulam nada..

10% pra Educação? 1% pra Cultura? Claro! E ainda é pouco! Salários e condições de trabalho dignas para os trabalhadores da indústria, da saúde, da educação e demais categorias! Não somos máquinas...gente feita pra brilhar é o que somos, gente simples que move o mundo!

Este texto não pretende ser um manifesto político ligado a qualquer orientação ideológica partidária, este texto é apenas o resultado de uma reflexão...movimento do pensamento, embasado na leitura de outros estudiosos...boa reflexão a todos!

Refência Bibliográfica:

CARLOS, Ana Fani Alessandri. A Condição Espacial. São Paulo: Contexto, 2011.

MARTINS,  José de Souza. A sociabilidade do homem simples – cotidiano e história na modernidade anômala. São Paulo: Contexto, 2012.

SANTOS, Milton. Técnica, Espaço, Tempo: globalização e meio técnico-científico-informacional. São Paulo:Edusp, 2008.

ELIANE CAVALCANTE

A delinquência acadêmica

Segue uma reflexão sobre nossas responsabilidades como acadêmicos - do falecido professor Maurício Tragtenberg - que causou grande repercussão no meio universitário na época em que foi publicado, ainda na estufa da ditadura. 

A delinquência acadêmica, por Maurício Tragtenberg.

http://www.espacoacademico.com.br/014/14mtrag1990.htm

Indicação de Ramez Philippe Maalouf

Nem Maiakovisk...Nem Brecht...

Desabafo...

Julgam nossas atitudes e nossas opiniões
Executam nosso cotidiano
e não fazemos nada!
Nos vigiam, nos perseguem,
georreferenciam nossos gastos,
controlam nossas relações, ações,
ameaçam de forma velada nossa vida
e de nossos familiares,
permitem nosso constrangimento,
tortura psicológica, verbal e simbólica,
usam informações, pessoas e instituições
no intuito de nos desmoralizar,
incultem padrões de comportamento em
programas de TV com discursos pseudoeducativos...
e não fazemos nada?
Permitem que jornalistas combativos sejam aterrorizados,
silenciam nossas vozes coletivas,
desmoralizam e criminalizam movimentos sociais...artísticos
e fazemos de conta que não está acontecendo nada!
Não investem dignamente em salários de professores,
profissionais da saúde, da segurança pública,
Somos d iariamente bombardeados por violentos contextos midiáticos
que roubam nossa criatividade,
Condenam nossos pensamentos, sensações,
desejos, manifestações públicas de afeto,
orientação sexual e religiosa...
e não nos indignamos com nada?
No início desta nova Era Glacial descolam
o petróleo protetor da nossa Terra,
o grande capital ousa invadir o sinclinal da Serra do Ganderela,
entre outros espaços de riqueza natural,
mapearam nosso Aquífero e já planejam ocupá-lo,
muitos trabalhadores ainda sofrem com o trabalho escravo,
índios e camponeses são exterminados Brasil adentro,
querem explorar com vergonhosos salários nossa força de trabalho,
todos os nossos recursos e nossa produção industrial,
e não nos indignamos com nada?
Nos iludem com falsas conquistas de automóveis,
tablets, celulares, roupas de grife,
intensificam os processos de alienação a partir do culto a o consumo,
enquanto isso...persiste a injustiça na distribuição da renda
e a desigualdade social,
e não faremos nada?
Reproduzem discursos de pseudosustentabilidade,
exploram violentamente a renda da terra urbana
com processos acelerados de verticalização
que alteram nosso micro clima urbano,
superfaturam obras,
desviam recursos para os inalcansáveis paraísos fiscais,
Esqueceram a reforma agrária!
Nos alienam, nos massacram
"fazem um 'OI' no teu VIVO e transferem TIM TIM por TIM TIM
tudo que você compartilha...
CLARO que com NEX tooodo mundo fica interligado e a NET registra tuuuuudoooooo!"
BASTA!!!
Compreendemos as diferentes contradições do capitalismo hegemônico...
é chegada a hora de avaliarmos, repensarmos profundamente o funcionamento do sistema!
Ou vamos assumir "felizes" nossa condição de robotizados, carimbados, marionetizados???
Vigiados e Indignados do mundo todo...UNI-VOS!!!

 

texto pdf próxima aula

Prezados Todos, como não sei "pendurar" um pdf no Blog, enviarei por email a todos o texto da próxima aula. Caso alguém não receba o mesmo, favor avisar-me e eu envio individualmente. Abraços a todos. Rita

Muito bom... adorei a iniciativa. Beijos

Chapeuzinho moderna e politizada

Segue o texto da Chapeuzinho...

A saga da Chapeuzinho moderna e politizada

Era uma vez uma jovem chamada Chapeuzinho Vermelho que vivia a beira de uma grande floresta com árvores e plantas exóticas num belo exemplo de integração entre utilização natural dos recursos e urbanização.

Chapeuzinho Vermelho vivia com sua progenitora, a qual ela tinha o hábito de chamar como "mãe". No entanto, a utilização deste termo não implicava que ela trataria com menos respeito outras pessoas com as quais ela não tivesse uma grande ligação biológica. Da mesma forma ela

não pretendia denegrir ou menosprezar os valores tradicionais das estruturas familiares. De qualquer forma, Chapeuzinho insiste em registrar que lamenta se alguma destas impressões pejorativas possam ser deduzidas desta estória.

Um dia, a Mãe de Chapeuzinho Vermelho pediu que ela transportasse uma cesta de frutas sem tratamento químico e água mineral para a casa de sua avó.

- Mas, mãe, tal iniciativa não seria roubar o trabalho de pessoas sindicalizadas que lutaram anos a fio pelo direito de exercer sua atividade profissional na qualidade de transportadores?

A Mãe de Chapeuzinho garantiu-a que todadas as formalidades já haviam sido providenciadas junto ao sindicato de transportadores e o formulário autorizando esta missão autônoma já estava devidamente carimbado.

- Mas, mãe, você não está me oprimindo com esta ordem?

A Mãe explicou-lhe que é impossível que uma mulher oprima outra mulher, posto que todas as mulheres são igualmente oprimidas por uma sociedade machista.

- Mas, mãe, não deveria ser o meu irmão, na sua condição de opressor, que deveria se encarregar desta tarefa no intuito de aprender a condição de oprimido?

A Mãe lembrou-lhe que seu irmão estava participando de uma passeata pelo direitos dos animais, além disto a tarefa em questão não poderia ser considerada uma típica tarefa feminina, mas sim uma atitude que visa o sentimento de comunhão e companherismo entre mulheres.

- Mas, mãe, não estaríamos então oprimindo Vovó através da mensagem subliminar que ela está velha demais para garantir sua própria subsistência?

A Mãe lhe assegurou que Vovó não estava doente nem incapacitada nos planos físico e mental, ainda que nenhuma desta condições implique que alguém possa ser considerado inferior a pessoas ditas saudáveis.

Convencida e segura de seus atos, Chapeuzinho Vermelho partiu pela floresta.

Várias pessoas consideram a floresta como um lugar perigoso, mas Chapeuzinho sabia que este tipo de medo irracional está baseado em paradigmas culturais impostos por uma sociedade patriarcal que encara a natureza como um conjunto de recursos a serem explorados, e por esta razão acredita que predadores naturais são adversários.

Outras pessoas evitavam a floresta por medo de ladrões e marginais, mas Chapeuzinho acreditava que numa sociedade justa e não hierárquica todas as pessoas poderiam exercer seu direito de viver segundo suas próprias regras sem serem taxadas como "marginais".

No caminho, Chapeuzinho passou por um lenhador e observou algumas flores, porém momentos após ela se viu frente a um lobo. O lobo perguntou-lhe o que ela carregava na cesta.

Chapeuzinho, lembrando-se que sua professora havia recomendado a prudência quando estranhos tentassem falar com ela, hesitou. No entanto, segura de si e consciente de sua sexualidade, decidiu responder ao lobo.

- Eu estou levando mantimentos saudáveis para a minha Avó num gesto de solidariedade.

O lobo então comentou que não era seguro para uma menina passear pela floresta sozinha.

- Eu me sinto completamente ofendida pelo seu comentário sexista, apesar disto eu decidi ignorá-lo por causa do seu status social de excluído. A pressão da sociedade é a verdadeira esponsável pelo desenvolvimento deste seu ponto de visto alternativo. Agora, com licença, pois vou retomar o meu caminho.

O lobo, provavelmente devido a sua condição de excluído, pode adotar um pensamento não-linear fora dos padrões ocidentais e da moral judaico-cristã que o levou a utilizar um caminho alternativo para chegar antes de Chapeuzinho a casa da Vovó.

Lá chegando, devorou (lato sensu) a Vovó numa ação afirmativa de sua condição de predador desprovido de escrúpulos. Então movido por noções rígidas e tradicionais de comportamento o lobo vestiu a camisola da Vovó e deitou-se na cama cobrindo moralistamente todas suas partes que poderiam denunciá-lo (anatomicamente falando).

Chegando a casa da Vovó, Chapeuzinho setenciou:

- Vovó, eu lhe trouxe um lanche gratuito para saudá-la em sua condição de sábia e madura matriaca!

O lobo respondeu suavemente:

- Venha cá, minha netinha para que eu possa te ver...

- Nossa! Vovó, que olhos grandes que você tem!

- Você esquece que eu tenho certas deficiências visuais totalmente compatíveis com minha idade, apesar disto não afetar em nada minha capacidade ou qualificação como ser humano produtivo e válido para a sociedade.

- E Vovó, que nariz enorme você tem...

- Naturalmente, eu poderia ter mudado isto, mas resolvi não ceder às pressões sociais da estética e do consumismo.

- E Vovó, que dentes afiados você tem...

Nisto o lobo, não aguentando mais o proselitismo da discussão e numa típica reação de seu meio social, saltou da cama pegando Chapeuzinho e abriu sua bocona...

Chapeuzinho, porém retorquiu:

- Eu creio que você está esquecendo de me pedir a permissão para aumentar o nosso nível de intimidade.

O lobo surpreso ficou sem ação e neste momento o lenhador entra pela porta agitando seu machado:

- Não se mexa!

- O que você pensa que está fazendo? - Perguntou Chapeuzinho. - Se eu lhe deixo me ajudar agora, eu estarei expressando uma falta de confiança em mim mesma e em minhas capacidades, o que causaria uma tremenda falta de auto-estima que poderia se refletir inclusive no meu desempenho escolar.

Porém o lenhador não se intimida e responde:

- Última chance baby, afaste-se desta espécie protegida, eu sou um agente credenciado do Ibama. - Como Chapeuzinho não considerou fundamentada a imposição imperialista e policial, o lenhador num movimento seco deu uma machadada certeira na contraventora.

Ainda bem que você chegou a tempo! - Disse o lobo aliviado. - Esta jovem e sua avó haviam me capturado nesta ideologia de violência.

- Não. - Diz o lenhador. - A verdadeira vítima aqui sou eu, que tive que lidar com minha raiva profunda e encarar de frente todos os meus fantasmas. E ainda vou ter que lidar com o imenso trauma de ter tido contato com uma parte violenta da minha essência para a qual minha formação pessoal não estava preparada a afrontar.

- Eu sinto sua dor. - Condescendeu o lobo.

Os dois se abraçam fraternalmente.

Autoria desconhecida. 

Retirado de: <http://www.osvigaristas.com.br/textos/inutilidades/a-saga-da-chapeuzinho-moderna-e-politizada-271.html> em 06 de abril de 2012.

Postado por: Luana M. Marques